天地人合一
天と地と人が、ひとつの円になる。
混元太極拳（正式名称・陳式心意混元太極拳）は、陳式太極拳の纏絲（てんし）＝円運動と、心意六合拳の内功を融合して生まれた太極拳である。力任せの発力や無理な跳躍を避け、身体を緩めたまま全身に円を巡らせることを練習の中心に置く。以下、その歴史と系譜、拳理と練習方法をまとめる。
混元太極拳の歴史
創始と発展
混元太極拳（正式名称：陳式心意混元太極拳）は、陳式太極拳第十代継承者である馮志強（ひょう しきょう）によって創始された。
馮志強は、陳発科（陳式太極拳第九代）から受け継いだ陳式太極拳と、胡耀貞（道家龍門派第十三代）から受け継いだ心意六合拳の内功を融合させた。生涯にわたる研究を通じて混元一気の原理を明らかにし、功法、拳法、器械、推手と散手の修練方法を確立した。これが現在普及している混元太極拳である。
混元太極拳は1980年代に教材の整理と体系化が進み、その後、中国国内だけでなく海外にも広く伝えられた。
第九代継承者陳発科陳式太極拳・陳氏十七世
1887年‐1957年
字は福生。河南省温県陳家溝生まれ。
幼い頃から父の陳延熙（陳式太極拳第八代）に家伝の陳式太極拳を学んだ。1928年に北京へ招かれ、以後およそ30年にわたって陳式太極拳を伝えた。近代の陳式太極拳を代表する人物の一人である。
その技量と武徳から「拳術大師」「太極一人」と称され、「太極一人」と記した記念の品を贈られたと伝えられている。楊敞（字・季子）は、陳発科の纏絲勁の強さを詩に詠んだ。
晩年には老架を基礎に、纏絲と発勁を多く含む新架を編み出したとされる。陳氏太極拳香港總會の人物紹介では、国外の武術家から「拳聖」と尊称されたと紹介されている。
第十三代継承者胡耀貞道家龍門派
1897年‐1973年
山西省楡次県生まれ。
道家龍門派第十三代継承者
胡式心意六合内功創始者
「現代気功の父」と称される
幼い頃から医学と武術を学び、心意六合拳のほか、仏教と道教の内功を修めた。のちに胡式心意六合内功を創始した。中医学と鍼灸にも通じ、『無極針灸』『五禽術気功』などの著書を残した。
1953年、陳発科とともに北京の首都武術社を設立した。
1956年には、北京で初めての気功院を主催したと伝えられている。
「単指震乾坤」（指一本で天地を揺るがす）、「鉄掌胡」と呼ばれ、日本の武道界では「拳神」とも称された。
系譜
創始者馮志強陳式心意混元太極拳
1928年1月11日‐2012年5月5日
河北省束鹿県（現在の辛集市）生まれ。
陳式心意混元太極拳 創始者
陳式太極拳 第十代継承者
中国武術段位・九段
中国武術協会委員
北京武術協会副会長
北京陳式太極拳研究会会長
志強武館館長
武術の家に生まれ、曽祖父の馮老梅は馬術・弓術や大刀に優れていた。身近に武術家の姿を見て育った。
八歳の頃から、母の兄弟にあたる王運について、少林童子功や站樁、拳術を学び始めた。
第二代継承者陳項混元太極拳
若い頃から欧米や日本など海外の愛好者と交流し、推手、推断手、断手の三盤連撃を指導してきた。その後も各国に招かれ、中国武術の技術と功法を伝え、多くの愛好者を育ててきた。
特徴
太極拳本来の練習方法
混元太極拳は、動作の形をなぞるだけでなく、心意と内功を伴った練習を重んじている。
練習では、力任せの発力や無理な跳躍、過度に低い姿勢を避け、無理のない修練を大切にしている。
放鬆（ファンソン）と伸びやかな円運動
混元太極拳の特徴は、放鬆（ファンソン）と伸びやかな円運動であり、陳式太極拳との外形上の違いも同様である。
混元太極拳は陳式太極拳を基礎とし、太極の陰陽の考え方と混元の運動、そして実践の積み重ねに従って発展してきた。
陳式太極拳の纏絲（てんし＝円運動）の内功と、心意六合拳の内功を融合させて生まれたのが混元太極拳である。
確立された拳理
混元太極拳の練習過程は、全身の内外に太極拳独特の円運動である纏絲（てんし＝円運動）を巡らせることから始まる。心意に以て六合を制御し、六合に以て心意を貫く、三節から四梢へと至り、五行が一気と結合する。先天の気を修練し、後天の気を強化することで、内外が合一し、混元の一気に至るというものであり、明確な体系を持っている。
その拳理は、心意を以って導かれる混元の気を根本とし、陰陽の原理に従って太極十三勢を修練することによって一粒の混元の気を体現するものである。
気を養い、集め、巡らせることを重んじ、気を生み、育て、強めて、混元に至ることを目指す。
迷ったときに立ち返る場所
北京の志強武館は、1985年（1986年）に馮志強が設立した武館である。当会会長・横山春光が北京で学んでいた当時、志強武館には、練習の方法に迷った愛好者が中国各地から学び直しに訪れていた。
流派や年齢、性別を問わず、世界各地の愛好者が混元太極拳の理と練習方法を学んでいる。
練習方法
一、心神虚静貫始終（心神虚静にして始終貫く）
まず心を虚静という状態にする。心が虚静となれば自ずと全身も虚静となる。そうして動が生まれるのを待つ。
二、中正不偏一気存（中正にして偏らず一気を存す）
中正不偏の一気を保つために姿勢の要求を満たす。
三、以意行気心為主（意をもって行気し心を主となす）
意で気を導く、決して力を使わず心で動作を行う。
四、鬆沈入手求柔順（松沈より入手して柔順を求む）
力を用いず練習を積み重ね、しなやかな動きを身に付ける。
五、内外合一上下随（内外合一にして上下随う）
内三合（心と意、意と気、気と力）、外三合（肩と股関節、肘と膝、手首と足首）の合を求め、全身で行う動作を協調一致させる。
六、虚実転換全在腰（虚実の転換は全て腰に在り）
全ての動作を腰で主宰する。
七、一鬆一緊済剛柔（一松一緊にして剛柔を済う）
松には必ず柔があり、緊には必ず剛がある。柔の力を養い剛の力に昇華することで、太極拳の求める剛柔の力を養成する。
八、渾身倶是纏絲圏（渾身俱に是れ纏絲の圈なり）
全身に太極（宇宙）拳（法則）の纏絲を身につける。
九、胸腹折叠運開合（胸腹を折畳み開合を運らす）
胸と腹の開合運動により全身の気を巡らせる。
十、拿住丹田練内功（丹田を拿住し内功を練る）
丹田から気を発し、全身を巡った気が再び丹田に還ることで、太極拳の核心である内気、内勁、内功を養う。
十一、静心慢練是活桩（静心慢練是れ活桩なり）
心を静め、身体を緩ませ、ゆっくりと練習することで、太極拳に必要な三宝である精気神を養うことができる。
十二、会練会養能成功（練を会し養を会せば能く功を成す）
練ることと養うことの両方を知り、すべての要求を満たして練習を重ねることで、太極拳の功が成るとされる。